El Supremo Consejo Neogranadino del Grado 33° para Colombia autorizó la colación de grados a Maestras Masonas y la afiliación de las mismas

Por: Mario Morales Charris, 33º
Ex Gran Maestro de la Muy Resp.·. Gr.·. Log.·. del Norte de Colombia
Sob.·. Gran Comend.·. del Supremo Consejo Neogranadino, R.·. E.·. A.·. A.·.

Fueron muchos años de lucha por lograr el ingreso de la mujer en nuestro Oriente y Valle. En ese largo camino debimos superar, con enorme paciencia, una serie de contradicciones, saber escuchar, procurando conservar la armonía entre mis hermanos, respetando siempre la verdad relativa de los demás, que por muy equivocados desde nuestro punto de vista sobre esta temática debí ser tolerante, leal, perseverante, y más que todo, prudente.

Les hacía ver a mis hermanos que no vivíamos en la época de los dinosaurios o de las cavernas. Pues, les señalaba que la Masonería, como grupo social, es una institución dinámica. Además, el no aceptar a la mujer en los Trabajos Masónico, estábamos violando de manera fehaciente los Derechos Humanos y la Constitución Política de nuestro país.

En este asunto siempre creímos –a través de la reflexión, el diálogo y la investigación– tener la razón. Por ello, cuando debimos tomar posiciones fuertes, como libre pensador y leal a mis hermanos y a la Masonería, así lo hicimos, con valentía y sin temor alguno.

Hoy, me siento muy feliz porque se hizo justicia, los años incasables de lucha por la NO discriminación de género, raza, religión, política, etc., se ha cumplido por votación unánime, tanto en la Gran Logia del Norte de Colombia como en el Supremo Consejo Neogranadino.

Virtudes del Masón

 Por: Mario Morales Charris, 33º

Ex Gran Maestro de la Muy Resp.·. Gr.·. Log.·. del Norte de Colombia

Sob.·. Gran Comend.·. del Supremo Consejo Neogranadino, R.·. E.·. A.·. A.·.

Ha sido costumbre, en un grupo social, utilizar el término «virtud» para referirse a las cualidades de una persona. V. gr.: Una de las virtudes del Masón o Masona es ser tolerante, Mozart tuvo muchas virtudes como compositor y arreglista, como también para ejecutar desde niño el clavecín.

Los antiguos griegos le daban gran valor a la virtud; para lo cual utilizaban el vocablo areté, indicando con ello “la perfección y plenitud de las potencias constitutivas de una naturaleza”. En otras palabras eran aquellas cualidades que hacen que las cosas en general sea lo que les corresponde básicamente ser, logrando la excelencia que les es propia.

Debemos señalar que antes de Sócrates, la locución areté se le asignaba a las herramientas de trabajo, a los instrumentos musicales, a los animales, a las diferentes clases de trabajadores, etc.

Se hablaba, por ejemplo, de la areté de un caballo para describir su carrera, potencia y su capacidad para pasar obstáculos, ya que estas peculiaridades son las que hacen “excelente” a un caballo. Asimismo es importante indicar que la areté para los primeros griegos tenía una condición guerrera, el ejemplo clásico es Aquiles, quien prefiere morir en combate antes que cualquier otra forma de vida. En este sentido, los griegos de la época de Homero y de Hesíodo, y hasta el siglo IV a. d. n. e., hablaban de la areté como de una fuerza o una capacidad: el vigor y la salud son la areté del cuerpo, la sagacidad, la inteligencia y la previsión son areté del espíritu.

También es evidente que en la antigua Grecia la areté fue exclusiva de la nobleza. No se podía aprender o practicar porque se pensaba que era adquirida genéticamente; en cambio, los sofistas la concebían como el arte de vivir y gobernar, por tanto se podía estudiar o cultivar.

Con el transcurrir del tiempo el término areté fue tomando un vínculo con lo moral. Justamente, Sócrates fue el primero, en el s. V a. d. n. e., en concederle a la expresión areté un significado moral, la

enfocaba en conocer el bien (Intelectualismo moral). Posteriormente, y debido a la influencia de Aristóteles, este término ha pasado a traducirse habitualmente por virtud a lo largo de su obra, en general, incluyendo rasgos como la magnanimidad, la templanza, o la justicia.

Si bien hubo interés por la virtud en las distintas tradiciones filosóficas de la filosofía europea, también es cierto que ésta la encontramos, en especial, en la filosofía helénica. Evidentemente la hallamos de manera particular en las obras de Sócrates, Platón y Aristóteles. De hecho en Occidente la ética de la virtud fue la orientación influyente del pensamiento ético en los tiempos antiguo y medievo, en cambio en la época moderna es dejada de lado al caer en desdicha la escuela aristotélica. No obstante, en el periodo contemporáneo, la ética de la virtud, vuelve a tomar realce, y actualmente, junto con la (deontología[1] –Immanuel Kant y Jeremy Bentham– y el consecuencialismo[2] o teleologismo donde conseguiríamos meter el utilitarismo) es una de las tres corrientes más destacadas.

Aristóteles muestra en la obra dedicada a su hijo Nicómaco[3], que la virtud humana no puede ser ni una facultad ni una pasión sino un hábito. Que sea un hábito quiere decir que aparece no por naturaleza sino como resultado del aprendizaje, y más exactamente de la práctica o repetición. La práctica o repetición de una acción genera en nosotros una disposición permanente o hábito ―de ahí que la tradición aristotélica hable de una segunda naturaleza para referirse a los hábitos― que nos permite de forma casi natural la realización de una tarea. Los hábitos pueden ser buenos o malos; son hábitos malos aquellos que nos alejan del cumplimiento de nuestra naturaleza y reciben el nombre de vicios, y son hábitos buenos aquellos por los que un sujeto cumple bien su función propia y reciben el nombre de virtudes.

Santo Tomás de Aquino ubica a la virtud moral en la primera especie del predicamento cualidad. Por este motivo, considera válida (particularmente para las virtudes infusas) la definición inspirada en san Agustín de Hipona[4] de la virtud como la buena cualidad mental por la que se vive rectamente y de la que nadie hace un mal uso.

Los teólogos distinguen dos teorías para formalizar el concepto de la virtud. La natural, en que la virtud tiene por objeto la práctica de un bien simplemente humano, y la sobrenatural en que la gracia eleva al espíritu y la hace capaz de reconocer a Dios en sus misterios.

Para la Masonería el conocimiento de virtud no es nada nuevo, ya desde sus inicios se hablaba de que el Masón o Masona debe ser un hombre o mujer virtuoso(a). Por consiguiente, estudiaremos resumidamente los distintos conceptos filosóficos sobre la materia, los cuales encontramos en los rituales Masónicos a través de todos los grados que vamos recibiendo. En efecto, las Liturgias nos enseñan muchos principios, que sirven de norma al comportamiento humano dentro del seno de la sociedad; en consecuencia, consideramos a la virtud –como lo señala Aristóteles– como aquel hábito por el cual el hombre se hace bueno y gracias al cual realizará bien la obra que le es propia[5] en busca de la perfección, que viene a ser el modelo para estudiar y comprender los preceptos Masónicos.

Es claro y patente que los Francmasones nos esforzamos por hacer del mundo un mejor lugar de vida para nuestras familias y la sociedad en general. Para lograrlo, nos suscribimos a ciertos principios y virtudes que nos fortalecen como individuos y a la vez solidificamos el vínculo fraternal con nuestros hermanos y hermanas Masones.

En esencia, la virtud es una de las condiciones exigidas para ingresar a nuestros augustos misterios. Es precisamente en la Logia donde el hermano o hermana, a partir de su iniciación comienza a adquirir los conocimientos necesarios para que pueda poner en práctica las virtudes Masónicas.

Ahora, el Masón o Masona que no acepta las virtudes por falta de pulimento de su piedra bruta, es decir, que no corrige sus defectos o no practica los buenos hábitos, se entenderá efectivamente que ha abandonado su misión como tal.

DEFINICIÓN DE VIRTUD

El diccionario de la Real Academia Española[6], en sus diferentes acepciones, la define de la siguiente manera:

Virtud. (Del lat. virtus, -ūtis). 1. f. Actividad o fuerza de las cosas para producir o causar sus efectos. // 2. f. Eficacia de una cosa para conservar o restablecer la salud corporal // 3. f. Fuerza, vigor o valor // 4. f. Poder o potestad de obrar. // 5. f. Integridad de ánimo y bondad de vida. // 6. f. Disposición de la persona para obrar de acuerdo con determinados proyectos ideales como el bien, la verdad, la justicia y la belleza. // 7. f. Acción virtuosa o recto modo de proceder. // 8. f. pl. Religión. Espíritus bienaventurados que forman el quinto coro y se caracterizan por la fuerza viril e indomable para cumplir las operaciones divinas.

Virtud cardinal 1. f. Religión. Cada una de las cuatro virtudes, prudencia, justicia, fortaleza y templanza, que son principio de otras en ellas contenidas.

Virtud Moral 1. f. Hábito de obrar bien, independientemente de los preceptos de la ley, por sola la bondad de la operación y conformidad con la razón natural.

Virtud teologal 1. f. Religión. Cada una de las tres virtudes, fe esperanza y caridad, cuyo objeto directo es Dios.

Nos es extraño que Mackey[7] en su obra, Enciclopedia de la Masonería y su relación con la Ciencia, no defina el concepto de virtud, sólo se limita a comentar brevemente las virtudes teologales y cardinales, las que más adelante estaremos analizando.

Lorenzo Frau Abrines[8] define la virtud: 

como la integridad de ánimo y bondad de vida. El hábito y disposición del alma para las acciones conformes a la moral. Dote, prenda, las buenas partes o perfecciones de una persona. – Virtud Moral: el hábito que se adquiere para obrar bien, independientemente de los preceptos de la ley por sola la bondad de la operación y conformidad con la razón natural.

En la misma forma los Masones pensamos que la virtud es, la disposición o capacidad permanente de hacer el bien en su más amplio sentido. También podríamos decir que es el respeto en el cumplimiento de nuestros deberes para con la familia y la sociedad en general sin individualismo ni engreimiento. De hecho, cuando hablamos de virtud nos referimos a un importante valor ético. Lo virtuoso es lo bueno, son las acciones que se ajustan a las normas morales, cívicas, políticas y sociales. La virtud se opone a la corrupción, a la deshonestidad, a la maldad, al defecto o vicio, y tiene una gran significación para la vida ética en la Masonería. Igualmente un Masón o Masona es un hombre o mujer virtuoso(a), que enfrenta con valentía y dignidad el perjurio, la delación o la calumnia, la saña, el odio, el insulto, la falsedad o hipocresía, el chisme, el engaño y la difamación.

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[1] Se refiere, en términos generales, al estudio o la ciencia de los deberes u obligaciones morales.

El objeto de estudio de la deontología son las bases del deber y las normas morales.

[2] Son todas las tesis que sostienen que los fines de una acción suponen el fundamento de cualquier opinión moral que se haga sobre dicha acción. Así, siguiendo esta doctrina, una acción moralmente correcta es la que conlleva buenas consecuencias y buenos actos. Se diferencia de la deontología en que ésta enfatiza el tipo de acción en lugar de sus consecuencias. Igualmente se distingue de la ética de la virtud, la cual se centra en la importancia en las motivaciones del agente.

[3] Aristóteles. ÉTICA NICOMAQUEA. Libro segundo, I. De la virtud en general. Editora Géminis Ltda. Libros Hidalgo. Primera edición colombiana. Bogotá, D. C. P. 31.

[4] A. MILLAN-PUELLES, Léxico Filosófico, Rialp, Madrid, Pp. 594-595.

[5] ÉTICA NICOMAQUEA. Op. Cit. P. 38.

[6] Diccionario de la Lengua Española. REAL ACADEMIA ESPAÑOLA. Edición del Tricentenario. 23ª edición. Tomo II. Madrid, España. Octubre de 2014. P. 1.390.

[7] Mackey, Albert Gallatin. ENCICLOPEDIA DE LA MASONERÍA Y SU RELACIÓN CON LA CIENCIA. Editorial Grijalbo, S. A. Tomo IV. Marzo de 1984. México. P. 1.597.

[8] Abrines, Lorenzo Frau. DICCIONARIO ENCICLOPÉDICO DE LA MASONERÍA. Editorial del Valle de México, S. A. Tomo III. Septiembre 18 de 1981. México, D. F. P. 1.938.

Tarde Navideña para niños del municipio de Santo Tomás, Atlántico

 

Por: Mario Morales Charris, 33º
Ex Gran Maestro de la Muy Resp.·. Gr.·. Log.·. del Norte de Colombia
Sob.·. Gran Comend.·. del Supremo Consejo Neogranadino, R.·. E.·. A.·. A.·.

El miércoles 22 de diciembre de 2021, la Muy Resp.·. Gran Logia del Norte de Colombia, a través de la Sociedad Hermanos de la Caridad, realizó una Tarde Navideña en el sector vecinal de la Funeraria Universal del Municipio de Santo Tomás, Atlántico.

En el desarrollo de esta actividad se entregaron obsequios a niños de 0 a 10 años de edad, previamente inscritos, quienes también disfrutaron de refrigerios y de diferentes juegos lúdicos dirigidos por recreacionistas que vistieron atuendos navideños de acuerdo a la ocasión y en la que también tuvieron participación sus padres y acudientes.

En las imágenes que acompañan este texto se pueden apreciar algunos momentos del evento, que contó con la participación de más de 300 asistentes y que corresponde al cumplimiento de los objetivos sociales de esta centenaria Institución, actualmente presidida por el economista tomasino Mario Morales Charris, quien dio un parte de satisfacción por los resultados de esta labor filantrópica.

Suspensión de los Trabajos Masónicos por el Coronavirus COVID-19

Coronavirus Covid-19

Por: Mario Morales Charris, 33º

Ex Gran Maestro de la Muy Resp.·. Gr.·. Log.·. del Norte de Colombia

Sob.·. Gran Comend.·. del Supremo Consejo Neogranadino, R.·. E.·. A.·. A.·.

A raíz del aparecimiento del nuevo Coronavirus COVID-19 en todos los países del mundo, enfermedad que ha venido causando estragos en todos los niveles: social, económico, político, religioso, cultural, etc., la Francmasonería no fue ajena a esta situación, y de manera particular ha afectado a nuestra Gran Logia del Norte de Colombia.

Pero, ¿qué es el COVID-19? Los coronavirus (CoV) son virus que surgen periódicamente en diferentes áreas del mundo y que causan infección respiratoria aguda (IRA), es decir gripa, que puede llegar a ser leve, moderada o grave.

El nuevo Coronavirus (COVID-19) ha sido clasificado por la Organización Mundial de la Salud (OMS) como una emergencia en salud pública de importancia internacional (ESPII). Se han identificado casos en todos los continentes y, el 6 de marzo de 2020 se confirmó el primer caso en Colombia, con la llegada a Bogotá de una mujer infectada, de 19 años, procedente de Milán, Italia.

La pandemia de COVID-19, popularmente conocida como la pandemia de coronavirus o simplemente como el coronavirus, es una pandemia mundial, actualmente en curso, derivada de la enfermedad ocasionada por el virus SARS-CoV-2. El primer caso fue identificado en diciembre de 2019 en la ciudad de Wuhan, capital de la provincia de Hubei, en la República Popular China.

La OMS declaró el 30 de enero de 2020 la existencia de un riesgo de salud pública de interés internacional y, posteriormente, el 11 de marzo de ese mismo año, consideró a la enfermedad una pandemia por la alta cantidad de personas infectadas y fallecidas alrededor del mundo.

Por motivo de la pandemia, en Colombia se declaró la emergencia sanitaria y se impusieron restricciones, como la cancelación de eventos públicos de más de 500 personas. Asimismo, con el fin de contener el contagio, se decretó cuarentena total desde el 25 de marzo de 2020, hasta el 31 de agosto.

El Aislamiento Preventivo Obligatorio en Colombia o confinamiento de Colombia de 2020, fue un periodo de distanciamiento físico y social durante la pandemia de COVID-19, que incluyó un conjunto de medidas sanitarias y cambios de rutina diaria a nivel económico, social y político con el fin de controlar la crisis por COVID-19. Fue decretado por el gobierno de Colombia en cabeza del presidente Iván Duque y comenzó a regir el 25 de marzo de 2020. Inicialmente se había decretado por 19 días; sin embargo, se extendió progresivamente por fases, indicando cada vez nuevas excepciones. El 17 de abril se dio a conocer el decálogo de lo que sería el «Aislamiento Preventivo Obligatorio Colaborativo e Inteligente», en una nueva etapa de la cuarentena.

En este contexto, nuestro Muy Respetable Gran Maestro, I.·. P.·. H.·. Álvaro Cañavera Zapata, se vio obligado a expedir, el 14 de marzo de 2020, un Decreto Especial donde suspendió a partir de esa fecha y hasta que las circunstancias de salud pública así lo permitan, todas las actividades presenciales de las Logias de la Jurisdicción, lo cual incluye la eventual participación individual de nuestros miembros, o grupal de nuestras autoridades, en actos de carácter Masónico o paramasónico, tanto dentro como fuera de nuestra Jurisdicción, aclarando que las actividades administrativas seguirán siendo conducidas con normalidad de manera virtual y que la reactivación de actividades será informada oportunamente mediante Decreto emanado de esta Silla.

Al año siguiente, expidió el Decreto 02 del 23 de marzo de 2021, donde autoriza la celebración de asambleas, elecciones, nombramientos, juramentaciones, posesiones (Instalaciones) y reuniones de las Logias y de la Gran Logia, de manera virtual y atendiendo estrictamente lo prescrito en el artículo 19 de la Ley 222 de 1995, en el artículo 2.2.1.16.1. del Decreto 398 del 13 de marzo de 2020 y en el artículo 3 del Decreto 176 del 23 de febrero de 2021. En efecto, desde entonces las Logias han venido trabajando virtualmente.

Por otra parte, desearía llamar la atención, sobre el interés de la industria farmacéutica en producir una vacuna contra el nuevo coronavirus COVID-19, lo cual se convirtió en el mayor desafío. Por ello, la Organización Mundial de la Salud (OMS), la Comisión Europea y Francia lanzaron en abril de 2020 una iniciativa de colaboración mundial para acelerar el desarrollo, tratamientos, pruebas y vacunas contra la COVID-19.

Para darle cumplimiento a la iniciativa anterior, emplearon como estrategia la plataforma Covax[1], codirigida por la Alianza Gavi para las Vacunas (Gavi)[2], la Coalición para la Promoción de Innovaciones en pro de la Preparación ante Epidemias (CEPI) y la Organización Mundial de la Salud (OMS), la cual afirma que su objetivo es «garantizar un acceso justo y equitativo a las vacunas para todos los países del mundo». Pues, según la misma OMS, «es la única vía para frenar el impacto que la pandemia de coronavirus está ocasionando en la economía y en la Salud Pública». Por su parte Gavi señala que, sin Covax, el riesgo de que la mayoría de personas se quede sin vacuna es real, por lo tanto, no se podría frenar el avance del nuevo coronavirus.

Vacuna

Como resultado de las investigaciones realizadas por la industria farmacéutica, apoyada por las instituciones mencionadas arriba, y lideradas por la Organización Mundial de la Salud (OMS), el 31 de diciembre de 2020, la OMS incluyó en la lista de uso en emergencias la vacuna Comirnaty de ARN mensajero contra la COVID-19 de Pfizer/BioNTech, hecho que la convierte en la primera vacuna en recibir la validación para uso en emergencias de la OMS desde que comenzara el brote de esa enfermedad. Después la Organización Mundial de la Salud (OMS) validó otras vacunas por su seguridad y eficacia, como: Sinovac, Moderna, Janssen, AstraZeneca, Johson & Johson, etc. 

En Colombia, el Instituto Nacional de Vigilancia de Medicamentos y Alimentos (INVIMA), aprueba las vacunas antes señaladas y se da inicio al proceso de inmunización el 17 de febrero de 2021, basados en el Plan Nacional de Vacunación estructurado por el Gobierno Nacional, el cual estableció dos fases y cinco etapas. En la primera etapa se contempló la primera línea del talento humano en salud y adultos mayores de 80 años hasta llegar a aplicar dos dosis a menores de edad y tres (refuerzo) a mayores. 

Bajo estas nuevas condiciones, con los Hermanos vacunados y cumpliendo con todas las recomendaciones sugeridas por el Ministerio de Salud, la Gran Logia permite que las Logias de la jurisdicción trabajen de manera presencial y/o presencial-virtual. 

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[1] Covax ha actuado como una plataforma de apoyo tanto para la investigación como para el desarrollo y fabricación de varios candidatos a vacuna. También, se encarga de negociar su precio para que todos los países participantes puedan acceder a la vacuna contra la Covid-19, independientemente de sus ingresos. 

[2] La Alianza para la Vacunación, conocida a secas como GAVI, es una asociación internacional que tiene como objetivo mejorar el acceso a las vacunas en los países en desarrollo, especialmente para los niños. Esta alianza se compone de entidades públicas y privadas, incluidos Gobiernos, organismos como la Organización Mundial de la Salud (OMS), el Fondo de las Naciones Unidas para la Infancia (UNICEF), el Banco Mundial, empresas farmacéuticas, sociedad civil y fundaciones filantrópicas como la Fundación Bill and Melinda Gates, uno de los miembros fundadores de GAVI. 

Referencias. 

Decreto Especial expedido, el 14 de marzo de 2020, por la Gran Maestría. 

Decreto 02 del 23 de marzo de 2021 expedido por la Gran Maestría. 

La OMS publica su primera validación para uso en emergencias de una vacuna contra la COVID-19 y hace hincapié en la necesidad de un acceso mundial equitativo. Organización Mundial de la Salud. Consultado el 17-12-2021:

https://www.who.int/es/news/item/31-12-2020-who-issues-its-first-emergency-use-validation-for-a-covid-19-vaccine-and-emphasizes-need-for-equitable-global-access 

Plan Nacional de vacunación contra el COVID-19. Minsalud. Consultado el 17-12-2021: https://www.minsalud.gov.co/salud/publica/Vacunacion/Paginas/Vacunacion-covid-19.aspx 

Lo que debes saber sobre las vacunas. Minsalud. Consultado el 17-12-2021: https://www.minsalud.gov.co/salud/publica/Vacunacion/Paginas/Lo-que-debes-saber-sobre-vacunas.aspx 

¿Qué es el mecanismo Covax? Redacción médica. Consultado el 17-12-2021:

https://www.redaccionmedica.com/recursos-salud/faqs-covid19/que-es-el-mecanismo-covax ¿Qué es GAVI, la Alianza para la Vacunación? El Orden Mundial. Consultado el 17-12-2021:

https://elordenmundial.com/que-es-gavi-alianza-para-la-vacunacion/

Una frecuente empatía con la comunidad

Por: Mario Morales Charris, 33º

Ex Gran Maestro de la Muy Resp.·. Gr.·. Log.·. del Norte de Colombia

Sob.·. Gran Comend.·. del Supremo Consejo Neogranadino, R.·. E.·. A.·. A.·.

 El que ayuda al necesitado cumple uno de los deberes primordiales de la Masonería. La Sociedad Hermanos de la Caridad, el pasado 4 de diciembre del 2021, satisfizo una altruista solicitud de la comunidad a través de sus juntas comunales y le hizo entrega de obsequios para estas fiestas de la natividad, con el fin de distribuírselos a los niños de escasos recursos del sector.

También ha sido costumbre, de todos los años, entregarles juguetes a los niños de escasos recursos a través de la Policía Nacional del Cuadrante a la cual le corresponde la zona donde está ubicado el Cementerio Universal y la Funeraria Universal.

Aprobada la Iniciación y Afiliación de la Mujer en la Muy Resp.·. Gr.·. Log.·. del Norte de Colombia

Por: Mario Morales Charris, 33º
Ex Gran Maestro de la Muy Resp.·. Gr.·. Log.·. del Norte de Colombia
Sob.·. Gran Comend.·. del Supremo Consejo Neogranadino, R.·. E.·. A.·. A.·.

Mediante Acuerdo No. 01 del 26 de noviembre de 2021, la Muy Respetable Gran Logia del Norte de Colombia, aprobó por unanimidad de los miembros de su Cuerpo Legislativo, la Iniciación y Afiliación de la Mujer en las Logias que trabajan bajo su jurisdicción. 

Después de varios años de discusión, reflexión, intromisión del Supremo Consejo del Grado 33 para Colombia en las Logias Simbólicas, la expedición de decretos «pétreos», amenaza permanente a los HH.·. escocistas de despojarlos de sus grados o expulsarlos por el sátrapa, arrogante y prepotente I.·. P.·. H.·. Álvaro Salgado González, Sob.·. Gr.·. Comend.·., desafiliación de la Respetable y Ben.·. Logia Estrella del Sinú No. 57-2-8 por haber iniciado a cuatro hermanas, etc., la Muy Respetable Gran Logia del Norte de Colombia, Institución autónoma, soberana e independiente, después de romper relaciones con el Sup.·. Cons.·. citado, aprobó por unanimidad de los miembros de su Cuerpo Legislativo, la Iniciación y Afiliación de la Mujer en las Logias que trabajan bajo su jurisdicción.

Con esta decisión de gran relevancia para la Masonería colombiana, y ¿Por qué no para la Masonería mundial?, la Muy Resp.·. Gran Log.·. del Norte de Colombia hizo justicia. Pues, los Antiguos Usos y Costumbres de la Masonería nos enseñan el respeto y obediencia por las Constituciones y la Leyes del país donde se reside. En efecto, la Constitución Política de Colombia, señala como un derecho fundamental (artículo 13)[1] : 

«Todas las personas nacen libres e iguales ante la ley, recibirán la misma protección y trato de las autoridades y gozarán de los mismos derechos, libertades y oportunidades sin ninguna discriminación por razones de sexo, raza, origen nacional o familiar, lengua, religión, opinión política o filosófica».

(El subrayado es nuestro) 

Luego, la Constitución Política de Colombia, nos dice en lo que tiene que ver con los derechos sociales, económicos y culturales (artículo 43)[2] :

«La mujer y el hombre tienen iguales derechos y oportunidades. La mujer no podrá ser sometida a ninguna clase de discriminación. Durante el embarazo y después del parto gozará de especial asistencia y protección del Estado, y recibirá de éste subsidio alimentario si entonces estuviere desempleada o desamparada.

El Estado apoyará de manera especial a la mujer cabeza de familia».

(El subrayado es nuestro)

Es más, los dos artículos citados, fueron redactados por la Asamblea Nacional Constituyente de 1991, con fundamento en la Declaración Universal de los Derechos Humanos, proclamada por la Asamblea General de las Naciones Unidas en París, el 10 de diciembre de 1948 (Resolución 217 A (III)[3], como un ideal común para todos los pueblos y naciones. 

El artículo 1 de la mencionada resolución apunta que, todos los seres humanos nacen libres e iguales en dignidad y derechos y, dotados como están de razón y conciencia, deben comportarse fraternalmente los unos con los otros. 

Y, el artículo 2 recalca que, toda persona tiene todos los derechos y libertades proclamados en esta Declaración, sin distinción alguna de raza, color, sexo, idioma, religión, opinión política o de cualquier otra índole, origen nacional o social, posición económica, nacimiento o cualquier otra condición.

(El subrayado es nuestro)

Evidentemente, dentro de esa lucha que ha tenido que librar la mujer durante siglos para lograr la igualdad de derechos y deberes con el hombre está precisamente la de su admisión en nuestra Orden. Por tanto, es natural que la Masonería, por sus principios y sus rituales le haya interesado a la mujer. Lamentablemente como ya lo hemos expresado en artículos anteriores, cuando fue creada la Gran Logia de Inglaterra en 1717, el pastor presbiteriano Anderson rehusó a las mujeres el derecho a la iniciación, entre otras razones: porque era necesario ser hombres libres y de buenas costumbres. Efectivamente, en esa época las mujeres vivían bajo la tutela masculina y no se les consideraba libres. Igualmente, aparte de la consideración de ser hombre o mujer, se establece así que el candidato debe ser libre en relación a que debe tener ingresos que le den independencia económica. En términos sociales, para la mujer esta independencia económica no llega hasta su incorporación masiva al mundo laboral, a mediados del siglo XX.

 ...¡Bienvenida la fémina libre y de buenas costumbres a pulsar las puertas de nuestro Templo..!

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[1] Constitución Política de Colombia Anotada. Gómez Sierra, Francisco. Vigésima novena edición. Editorial Leyer. Julio 21 de 2011. Bogotá, D. C. Colombia. P. 22.

[2] Idem. P. 72.

[3] La Declaración Universal de Derechos Humanos. Naciones Unidas. Consultado el 15 de diciembre de 2021.

https://www.un.org/es/about-us/universal-declaration-of-human-rights

Apoyo a la actividad deportiva

Por: Mario Morales Charris, 33º
Ex Gran Maestro de la Muy Resp.·. Gr.·. Log.·. del Norte de Colombia
Sob.·. Gran Comend.·. del Supremo Consejo Neogranadino, R.·. E.·. A.·. A.·.

El presidente de la Sociedad Hermanos de la Caridad, Mario Morales Charris, entregó a la Junta de Acción Comunal de la localidad suroccidente de Barranquilla, presidida por Aurelio Castilla Gregory, una donación para el campeonato de fútbol categoría 2009, que contó con la participación de los niños de los diferentes barrios que conforman este sector de la ciudad.

Dicha donación consistió en los trofeos y medallas de las que se hicieron merecedores los integrantes de los equipos de los barrios Los Olivos, Lipaya, La Paz y la Manga, ganadores de los primeros cuatro lugares de este evento deportivo, coordinado por la Secretaria de Deportes de la junta, Elodia González quien en nombre de la Junta de Acción Comunal manifestó su gratitud a la Sociedad Hermanos de la Caridad, que de esta forma una vez más da cumplimiento a sus objetivos de carácter sociocultural.